老子孔子主体思想消极,和今天进步论思想相

北京中科刘云涛 http://www.jk100f.com/baidianfengzixun/jiankangbaiwen/44509.html
中国传统文化，有一种非常奇怪的现象。就是，他创立了文化，但是并不喜欢文化；他创立了文明，但是并不喜欢文明。这种撕扯让人难以理解！老子不喜欢文明。老子写了《道德经》，不仅在中国，在世界上，他都被认为是哲学家。德国人的床头有两本书，一本是圣经，另一本就是老子的《道德经》。老子在几千年前就创立了自己的思想，自己的学说，但是他却不喜欢文化向前发展，不喜欢用文化去去创造更多的文明。可见老子非常之消极。他消极到什么程度？他说，“反者道之动，弱者道之用。”他不希望人类社会发展，越来越强大，他所谓的“反者”，“弱者”，是让我们朝回走，变得弱小，回到小国寡民的状态。这么伟大的学者，如此消极，不可思议。孔子在文明的路上，也不喜欢向前冲，也是一个念旧的人。是的，和老子比起来，孔子是积极入世的，想去改变社会，积极地参与政治；但是他积极参与政治的目的，不是去开辟一个新的天地，不是去开疆辟土，而是想回到西周初年周公治理天下的那种状态。孔子这么大的学问，这么丰富的经历，这么深刻的思考，但是没有自己不著作，他说：前人之述备矣。没必要再去写新书，再去班门弄斧，听前人的，听古人的，解释好古人前人的就好了。想不到孔子也是如此之消极。消极，向后看，在今天，我们觉得它是贬义的，我们不喜欢这种状态。但是我们又不得不承认，在我们思想的深处，消极、相后看下一个结不知不觉间拴住了我们。当想买套新房，有个声音就会说：房价太高，炒得太贵，还是等等再买吧，这套房住的也挺好的。当想在仕途上想进步，有种声音告诉我们：仕途越高，风险越大，不如安安稳稳地过好自己的小日子，不如老婆孩子热炕头安稳。这些声音总有，或者来自朋友或者来自家人。在我们向前走的时候，勇往直前的时候，总有股力量向后拽你。在这个社会，消极，被认为是一种病态。所以，你不能消极，也不敢消极，你得一个劲儿地朝前跑，一个劲儿地追赶。消极，连想你都不能去想，因为一想，你便被甩在了后面。在大谈积极进步的今天，我们都不敢消极，不敢回头看。对孩子一消极，孩子万一输在了起跑线上怎么办？对事业一消极，万一沉舟侧畔就有千帆驶过呢？对想法不能消极，万一这个想法就是人生转机的稻草呢？难道古人错了吗？对于文明的大踏步的前进，我们的古人在担心什么呢？有钱了，不敢生了。过去生孩子，跟玩儿一样；当然有时候不想生，也是没有办法，没有避孕的技术；不过孩子来了，就来了，添个人无非是添双筷子，也没有什么大不了的，心里没那么多的枝枝节节。如今，放开二胎，也不想生了；生二胎的大多是70后，想生的时候不让生，现在补回来。年轻人，一个都不想生，双方老人一再催促，想见到隔代人，权当是尽孝心，才勉强而为之。追其根源，养孩子的成本太高了，已不是添个人添双筷子的时代。一个孩子，从幼儿园到大学或研究生毕业，花费近上百万，还不算买房买车找工作娶媳妇。物质生活丰富了，但是生活成本也提高了。日本、德国、英国等一些国家，文明高度发展，人口常年负增长。有钱了，幸福不起来了。现在，真的是有钱了，百万、千万、亿万富翁，雨后春笋般出来。人类一开始是物物交换，那时物就是钱，所以钱是钱，钱是真钱；后来不再物物交易，有了纸钞，钱就不是钱了，钱就成了假钱。随着纸钞的出现，一种现象也出现了：通货膨胀。正常年份，通货膨胀率是2%—3%，每15年购买力下降一半，就是说元15年后就成了50元。非正常年份，钱就更不是钱了，就成了废纸。第一次世界大战，德国战败，在魏玛共和期间，德国马克通货膨胀八万倍；你有八万马克，瞬间就变成了1马克。年，苏联解体，苏联卢布通货膨胀1万2千倍，原来1卢布=3美元，变成卢布=1美元，千万富翁刹那间变成了拥有1千元的穷光蛋；所以，有钱不一定就带来了安全感和幸福感。那么只好投资，投资到房产、汇率、股市和期货，可是这些东西是不断震荡的曲线，于是，你便随着曲线的动荡而心惊肉跳，心不宁静，心不悠闲，何来幸福感呢？一往无前的文明，让我们富了，有钱了，可是我们却不敢传宗接代了，还失去了幸福的能力。这时候一下子明白了我们古人的心思。“反者道之动，弱者道之用。”他们知道文明一旦诞生，就是离弦的箭，回不了头。可是我们可以有一双后视的眼睛，和一颗略带消极的心；消极并非一无是处，它还能带我们回归理性；回视的眼睛也并非一无是处，它能让我们忘不了初心。像老子、孔子这样的古人，怎么这么了不起，能看透千年后的事；就像下棋，一般人能往下看两步，高手能看到三步四步，他们却能看千年。其实他们也不是什么高手，只是个有心人罢了。两千多年前，文明只是一棵小树，他们一眼就能一览无余，文明的好文明的孬都了然于胸，他们

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